January 27th, 2009

О религиозном экстремизме

На "Элементах" появилась замечательная статья о религиозном экстремизме. Кратко процитирую некоторые Collapse )

Таким образом, религиозные экстремисты - это не те люди, которые внимательно штудируют священные книги и серьезно рассуждают о высоких материях. Религиозные экстремисты - это люди, которых привлекает не религия сама по себе, а общество себе подобных. Нет большой разницы, на какой основе формируется такое общество - на основе общей религии, сходных политических взглядов или симпатий к одной и той же футбольной команде. Единственное существенное отличие религиозных фанатиков от других фанатиков состоит в том, что религиозным фанатикам проще убедить друг друга, что они борются за правое дело.

Что касается особого положения русского православия, думаю, оно объясняется очень просто. Что бы ни говорили по этому поводу иерархи РПЦ, "религия по умолчанию" в России все еще атеизм. Среди воцерковленных православных доминируют те, кто сознательно пришел к православию в зрелом возрасте, т.е., личности, уделяющие религиозно-философским вопросам заметно больше внимания, чем обычные средние обыватели. Именно поэтому среди российских воцерковленных православных заметно больше людей, склонных к экстремизму, чем среди неверующих или верующих лишь на словах. Если бы авторы исследования собрали статистику по американским мусульманам или китайским христианам, думаю, она была бы очень похожа на статистику по российским православным. Кроме того, авторы вряд ли учли необычно большую долю россиян, считающих себя православными, но не принимающих православную систему ценностей и не соблюдающих православные обряды.

Интересно было бы посмотреть на статистику, оценивающую склонность к религиозному экстремизму среди активистов политических партий, футбольных фанатов, любителей рок-концертов и т.п. без учета собственно религиозной активности. Не исключено, что доля религиозных экстремистов в этих группах населения окажется даже выше, чем среди всех верующих, регулярно посещающих храмы, рассматриваемых без учета других форм социальной активности.